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形容仗佛色相能得止得定；乃至化解身心的束缚，去掉我执。 平淡见丰富 佛在人间的庄严色相是勘破生命迷思与情惑，透出烦恼干扰后，人体表里就气韵、神态、骨骼、肤毛等结构所呈现最完善的典型。以坐姿来讲，像...持。或者拜佛，或者打坐，持戒修定，作般若观，无非想以此为敲门砖，进入佛菩萨的庄严殿堂。 然而，一年、二年、三年过了，往往不觉有一点消息，佛在西天翘首不及，修久了后，世俗的烦恼未除，平添几许出世的新愁...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
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佛在人间》，《佛教是无神论的宗教》，《法海探珍》，都是阐扬佛法的人间性，反对天（神）化；探求佛法本质，而舍弃过了时的方便。‘佛法与现实佛教界有距离’，是一向存在于内心的问题。出家来八年的修学，知道为...、五年的阅读思惟，多少有一点了解，也就发现了：佛法与现实佛教界间的距离。我的故乡，寺庙中的出家人（没有女众），没有讲经说法的，有的是为别人诵经、礼忏；生活与俗人没有太多的差别。在家信佛的，只是求平安，...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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顺导师思想之理论与实践学术研讨会”。
3.印顺，《佛在人间》（台北：正闻，民81年2月），页102。
4.此三者为传道承袭印顺导师“人间佛教思想”，融会...法则，如佛在《杂阿含经》卷二．五三经说：“我论因说因。……有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”6这是著名的苦、集、灭、...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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2007。 《大方广佛华严经随疏演义钞》，CBETA 电子佛典集成 Feb. 2007。 印顺法师《佛在人间》，光碟版，Accelon Multilingual Search Engine，Feb....在人间》p.348。 [53] 释尊“以法摄僧”，使出家众过著「和乐清净”的集体生活。(《中华佛教百科全书(九) 》p.5949.2) [54] 随方毗尼：?《大方广佛华严经随疏演义钞?卷第八十五...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
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建民教授针对这种现象在其《人间佛教与现代港澳佛教》中写到：
佛本来就是人间的，为什么要提倡佛教人间化呢？于是，我们会在佛教适应世俗社会的过程中，发现许多佛教世俗化，甚至庸俗化的现象，佛教生活不再...人身内都潜伏有成佛的势能。我们可以称佛为一位卓绝群伦的人。因为他的“人性”完美至极，以至在后世通俗宗教的眼光中，他几乎被视为超人。
毫无疑问，佛教就是人间的，正如《增壹阿含经》所说：“佛世尊皆出...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
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益西彭措堪布：至尊门措上师祈祷文（一）
益西彭措法师编述
至尊门措上师是三身空行无二的体性，她的传记与诸佛无异。从众多的伏藏法和诸大成就者的授记中，我们能看到至尊上师是真佛在人间的化现。
伏藏法门《解百密之教言》里授记说，从普贤王如来母的本体中显现报身圣度母，又在人间相继化现益西措嘉、玛吉拉准、朗莎俄布、苏母格登布、门吉华珠等的大祖师，往后还将不断地化现应化身。
在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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